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虻

アブの古名。 「手腓(タコムラ)に～かきつき/古事記（下）」

編む

(1)糸・竹・髪の毛など細長い物を， 結び合わせたりからみ合わせたりして， 一つの形ある物を作り上げる。 「毛糸を～・む」「竹でかごを～・む」 (2)文章を集めて本を作る。 編集する。 「論集を～・む」 (3)いくつかの物をまとめて一つに組織化する。 編成する。 「軍団を～・み， 将校を撰ましめ/経国美談（竜渓）」 ‖可能‖ あめる

足組む

足を組んで座る。 あぐらをかく。 「～・むとも寝まるとも， 心まかせに打ちくつろぎて語りめせ/読本・双蝶記」

集む

⇒ あつめる

倦む

物事に行きづまって， どうにもしようがなくなる。 また， もてあます。 あぐねる。 現代では動詞の連用形の下に付いて用いられることが多い。 「攻め～・む」「考え～・む」「神曲の大いなる二巻には， 我ほと～・みしが/即興詩人（鴎外）」

諫む

いさめる。 忠告する。 「便(タヤス)く～・むること得まじ/日本書紀（垂仁訓）」

虫

(1)人・獣・鳥・魚・貝以外の小動物。 多く， 昆虫をいう。 (2)美しい声で鳴く昆虫。 マツムシ・スズムシなど。 ﹝季﹞秋。 《行水の捨て所なき～のこゑ/鬼貫》 (3)人に害を与える小動物。 人の体内にすむ寄生虫や， ノミ・シラミ・シミなど。 「～がわく」 (4)子供の体質が弱いために起こる病気。 虫気(ムシケ)。 「疳(カン)の～」 (5)人間の体内にあり， さまざまな考えや感情を起こすもとになると考えられているもの。 「～が知らせる」「ふさぎの～が起きる」 (6)何かをしようとする考え。 「浮気の～が起きる」「悪い～が頭をもたげる」 〔多く， よくない考えについていう〕 (7)癇癪(カンシヤク)。 「小町田も性来(ウマレツキ)疳癪持だし， 田の次も～のある人間だから/当世書生気質（逍遥）」 (8)一つの事に熱中する人。 「本の～」「芸の～」 (9)ある特定の性向をもっている人。 他の語と複合して用い， その人をあざけっていう。 「泣き～」「点取り～」 <i>～がい・い</i> 自分の都合ばかり考え， 身勝手である。 ずうずうしい。 「～・い話」 <i>～が起こ・る</i> (1)子供が疳(カン)の強い状態になる。 (2)人間の体内にいると考えられている虫が動き出して， 何かをしようとする。 虫が騒ぐ。 「浮気の～・る」 <i>～が納ま・る</i> 怒りがおさまる。 癇癪(カンシヤク)がおさまる。 <i>～が齧(カブ)・る</i> (1)腹痛が起こる。 「つれの者が少し～・るさうだから宿をおたのみ申しやす/滑稽本・膝栗毛 5」 (2)産気づく。 「しきりに～・ると見え/滑稽本・膝栗毛（発端）」 <i>～が嫌・う</i> なんとなく気にくわない。 虫が好かない。 「～・ふと見え， 落雷に驚いて/真景累ヶ淵（円朝）」 <i>～が知ら・せる</i> 何かが起こりそうな予感がする。 <i>～が好かない</i> なんとなく好感がもてない。 虫が嫌う。 「～ない奴」 <i>～がつ・く</i> (1)衣類・書画などを虫が食い荒らす。 (2)未婚の女性などに愛人ができる。 「箱入り娘に悪い～・く」 <i>～の合方(アイカタ)</i> 歌舞伎の下座音楽の一。 大鼓・小鼓・松虫・オルゴールを交えた三味線曲で， 世話狂言のさびしい情景を表す。 「塩原多助」の庚申塚(コウシンヅカ)の場や「忍ぶの惣太」の梅若殺しの場など。 <i>～の息(イキ)</i> 今にも死にそうな弱々しい呼吸。 <i>～の居所(イドコロ)が悪・い</i> ちょっとしたことにも機嫌を損ねやすい状態にある。 <i>～の知らせ</i> 何の根拠もないのに， よくない出来事が起こりそうだと心に感ずること。 <i>～も殺さない</i> 性質が穏やかでおとなしい人のたとえ。 「～ない顔をして心は鬼のようだ」 <i>～を起こ・す</i> 子供が虫気(ムシケ)を起こす。 <i>～を殺・す</i> 腹が立つのをじっと我慢する。

染む

※一※ （動マ五［四］） 「しみる」に同じ。 「秋風が身に～・む」「酒壺になりにてしかも酒に～・みなむ/万葉 343」「はちす葉のにごりに～・まぬ心もてなにかは露を玉とあざむく/古今（夏）」「風も身に～・まず/平家 5」「わかれてふ事は色にもあらなくに心に～・みてわびしかるらむ/古今（離別）」 〔「染(シ)める」に対する自動詞〕 ※二※ （動マ上二） ⇒ しみる ※三※ （動マ下二） ⇒ しめる（染）

締む

⇒ しめる（締） ⇒ しめる（絞）

絞む

⇒ しめる（締） ⇒ しめる（絞）

凍む

※一※ （動マ四） 凍る。 凍りつく。 「風吹き， いかづちなり， ～・み氷たるにも， また暑く苦しき夏も一日もかかず/宇治拾遺2」 ※二※ （動マ上二） ⇒ しみる

無視

存在するものの価値や意義を認めないこと。 ないがしろにすること。 「反対意見を～する」

しむ

（助動） 〔助動詞「しも」の転。 中世後期の語〕 四段活用・ナ行変格活用の動詞の未然形に付く。 動作の主体に対して尊敬の意を表す。 「かう祈られたによつてか武王のとりなほさ〈しむ〉たそ/史記抄2」 → しも（助動）

無始

(1)〔仏〕 ある時点から始まったのではなく， 永遠の過去から存在すること。 (2)転じて， 遠い昔。 大昔。 「～よりこのかた生死に流転するは/宇治拾遺 6」

無私

私心・私欲のない・こと（さま）。 「公平～」「～の精神」「其徳の博きこと天日の無偏～なるが如く/獺祭書屋俳話（子規）」

無死

野球で， ノー-アウトのこと。 「～満塁」

占む

⇒ しめる（占）

苧

「からむし（苧）」に同じ。

しむ

（助動） 動詞および一部の助動詞の未然形に付く。 (1)使役， すなわち， 他にある動作をさせる意を表す。 しめる。 せる。 させる。 「さらに帝と立てて天の下を治め〈しめ〉むと念ひて/続紀（天平神護一宣命）」「この幣の散る方に， 御舟速かに漕が〈しめ〉給へ/土左」「太子又舎人跡見に仰せて四天王に誓ひて矢をはなた〈しむ〉/著聞2」「愚かなる人の目を喜ば〈しむる〉楽しみ又あぢきなし/徒然 38」「食物ども…皆取出してくは〈しむれ〉ば釣人ども…皆よく取り食てけり/今昔26」 (2)「たまふ」など尊敬の意を表す語を下に伴って， 尊敬の意を表す。 お（ご）…なさる。 …せられる。 「用意してさぶらへ。 びんなき事もあらばおもく勘当せ〈しめ〉給ふべきよしなむ仰言侍りつれば/源氏（浮舟）」「殿は何とかせ〈しめ〉給ふ/宇津保（祭の使）」「おほやけも行幸せ〈しめ〉給ふ/大鏡（時平）」 (3)「奉る」など謙譲を表す語とともに用いられて， 謙譲の意をさらに強める。 「家貧ならむ折は， 御寺に申文を奉ら〈しめ〉む/大鏡（藤氏物語）」「近年御領について武蔵の長井に居住せ〈しめ〉候き/平家 7」 〔「しむ」は使役を表す助動詞として， 上代から一般に用いられたが， 中古には主として漢文訓読系の文章に用いられ， 仮名文学作品には「す」「さす」が用いられるようになった。 また， 中古には(2)(3)の敬語用法が生じ， 仮名文学作品を中心として行われた。 なお， 「見る」「得る」などの動詞に付く時， 「せしむ」の形をとる（「見せしむ」「得せしむ」）のも， 中世以降のことである〕 → しめる（助動） → す（助動） → さす（助動）

沁む

※一※ （動マ五［四］） 「しみる」に同じ。 「秋風が身に～・む」「酒壺になりにてしかも酒に～・みなむ/万葉 343」「はちす葉のにごりに～・まぬ心もてなにかは露を玉とあざむく/古今（夏）」「風も身に～・まず/平家 5」「わかれてふ事は色にもあらなくに心に～・みてわびしかるらむ/古今（離別）」 〔「染(シ)める」に対する自動詞〕 ※二※ （動マ上二） ⇒ しみる ※三※ （動マ下二） ⇒ しめる（染）